Solo meterme en tu ritual y descifrar tu enigma

“El original es infiel a la traducción”.

Jorge Luis Borges

Cuando se trata de traducir un libro, es una utopía escribir el mismo libro en dos idiomas. Y es imposible precisar que un libro traducido por varios traductores coincidan en el tiempo. Una lengua parece un sistema estructurado y al mismo tiempo, subjetivo, lo que daría, en el mejor de los casos, un texto aproximado al original. Cada obra será susceptible a una infinidad de traducciones si tenemos en cuenta la cantidad de idiomas que se utilizan para traducir un original. De ahí que la traducción sea considerado un género más dentro de la literatura. Por eso surge el principio de “infidelidad feliz y creativa”, acuñado por Jorge Luis Borges, ya que su particular estilo de traductor consumado estaba signado mas en mantener el significado que la forma o los detalles.

Yo les vendí mi inocencia a un precio que no entendían

“La posverdad es el prefascismo”.

Timothy Snyder, historiador estadounidense.

Tras treinta y cinco películas en una década, el movimiento Dogma 95 -movimiento fílmico vanguardista de 1995 de directores daneses- hincó rodillas, pero no así sus directores. Tras su manifiesto iniciático sobre “voto de castidad” donde aseguraban que la individualidad y concepto de autor en cine son falsos, pronunciándose en contra de la artificialidad y la ilusión. La mayoría de sus reglas se basaban en aspectos de realización utilizando métodos de trabajo más simples que en las grandes producciones. Sabiendo que el movimiento podría llegar a fallar, uno de sus mentores, Thomas Vinterberg, continuo su obra creativa demostrando en su película “La caza”, que mantiene el tratamiento de las historias, pero desarrolla sus personajes con cámara en mano de forma discreta y efectivo el manejo de las luces, además de un razonamiento psicológico que estigmatiza a la perfección la diferenciación entre “nosotros” y “ellos”.

Cuando empieza a amanecer, la verdad es tan cruel

“La conciencia es el mejor libro de moral que tenemos. Y el que se debe consultar con frecuencia”.

Blaise Pascal.

En comunicación es habitual generar un cambio de actitud a través de la persuasión, siempre que el receptor reciba creencias distintas a las suyas. En ese contexto, resulta relevante y necesaria como técnica comunicativa en la formación e información en prevención. El propósito es convencer, influir para un posicionamiento. El problema se da al verificar la ausencia de hechos susceptibles de probarse o verificarse y tienen efectos positivos en el receptor que le situarán en la aceptación de una construcción de una ficción que se perciba como cierta a ojos cerrados. En los tiempos de la duda eterna sobre verdad o posverdad lo que predomina llamativamente es la carencia de reflexión para rechazar una idea de verdad y adherirse con fanatismo a lo que se denomina una “noticia deseada”.

Y dicen las hojas del libro que más leo yo

“Si un libro les aburre, déjenlo; no lo lean porque es famoso, no lean un libro porque es moderno, no lean un libro porque es antiguo. Si un libro es tedioso para ustedes, déjenlo; aunque ese libro sea el Paraíso Perdido —para mí no es tedioso— o el Quijote —que para mí tampoco es tedioso—. Pero si hay un libro tedioso para ustedes, no lo lean; ese libro no ha sido escrito para ustedes. La lectura debe ser una de las formas de la felicidad, de modo que yo aconsejaría a esos posibles lectores de mi testamento —que no pienso escribir—, yo les aconsejaría que leyeran mucho, que no se dejaran asustar por la reputación de los autores, que sigan buscando una felicidad personal, un goce personal. Es el único modo de leer”.

Jorge Luis Borges.

Según Jorge Luis Borges, un libro puede ser un objeto de placer o de tortura. “Leer es buscar una felicidad personal” también es frase del genial escritor argentino. La relación íntima con la lectura nunca debe ser resultado de una imposición u obligación. La lectura nos debería otorgar una sensación similar a la felicidad o bienestar y si no, a algo parecido a una búsqueda frenética y reposada, aunque suene contradictorio. El acto de la lectura tiene un componente egoísta reservado solo para nosotros pero que al momento de un enorme descubrimiento literario despierta la necesidad de recomendarlo para compartirlo. Pero ese ideal nos da de bruces cuando lo que estamos ante la presencia de un libro difícil de leer. En la constante búsqueda de hallazgos se puede topar con libros aburridos, impenetrables o inentendibles, aunque sea considerado por muchos como hallazgo o joya universal. ¿Qué se hace? ¿se insiste o se abandona? Muchas veces que un libro sea aburrido para uno no significa que no tenga calidad literaria.

Ah, tómate el tiempo en desmenuzarme

“Estamos creando un mundo en el que todos pueden entrar, sin privilegios o prejuicios debidos a la raza, el poder económico, la fuerza militar o el lugar de nacimiento. Estamos creando un mundo donde cualquiera, en cualquier sitio, puede expresar sus creencias, sin importar lo singulares que sean, sin miedo a ser coaccionado al silencio o al conformismo”.

John Perry Barlow – Declaración de Independencia del Ciberespacio - 8/2/1996

Cuando falleció en febrero de 2018, no se supo si John Perry Barlow consideraba aún vigente aquella “Declaración de Independencia del Ciberespacio” que escribió en 1996 y que promovía una proyección colectiva que protegiera a la nueva realidad de la web de los absurdos del mundo físico, de las tiranías y las interferencias políticas, raciales, religiosas o de cualquier tipo que han condicionado el desarrollo de la humanidad. La naturaleza libre y abierta de internet despertaba enormes expectativas sobre el futuro de las cosas. El ciberespacio conseguiría implementar una soberanía propia donde las corporaciones o ideologías podían torcer el destino inicial en la creación de la web, el compartir y que nadie tenga el control sobre el otro. Se buscaba trabajar sobre una nueva gama de derechos humanos, en esta caso con los derechos del mundo digital. La vejez de esa proclama nos invita a reflexionar si se ha avanzado en una nueva ola de derechos o si se siguen profanando los viejos derechos de siempre.

Cuando despiertes de esta soledad

“Si no desarrollas una cultura democrática constante y viva, capaz de implicar a los candidatos, ellos no van a hacer las cosas por las que los votaste. Apretar un botón y luego marcharse a casita no va a cambiar las cosas”.

Noam Chomsky.

El obligado ejercicio intelectual para definir el concepto “democracia” tantas veces hace insostenible un significado comúnmente aceptado. Se repite como mantra pero no se sostiene, ni con el ejemplo, práctica o con la actitud. Sin ese acuerdo de mínimos, las posibilidades de amenaza al sistema hacen difícil su convivencia y su defensa. La tergiversación de la palabra democracia nos limitó esa convivencia común que ya dejó ser entendimiento para ser enfrentamiento y amenaza. Democracia, entre varias definiciones, es el control popular sobre la toma de decisiones e igualdad en la ostentación de dicho control. El primer desajuste lo marca ese control popular, que no es lo mismo que populista. De ahí para abajo, la definición peligra.

Era una piedra en el agua seca por dentro

"El deseo es la esencia del hombre”.

Baruch Spinoza

Suena a contrasentido quejarnos de haber perdido ese instinto básico que es el deseo al mismo tiempo que vivimos es sociedades más escépticas donde la disconformidad es moneda corriente. El deseo se describe hoy como su falta remarcando su aspecto mas negativo, sin tener en cuenta que representa la fuerza o motor de nuestras vidas. Una vida apasionante tantas veces es cuestionada como inmadura o infantil. La falta de deseo no se considera una cuestión sino un problema que pueda arrastrarnos por la existencia a estar insatisfechos de por vida. Depende si nos dejamos llevar por los estados de ánimo podemos ser seres que experimentamos el deseo-falta y el deseo-potencia.